第一百零九节：汗青笔墨落两行，无人看来无人唱。
汗青笔墨落两行，无人看来无人唱。
三杆子又转而对我说，过去已经过去。
过去的就是历史，而历史是让活着的人写的。
不过也有的翰林大家，曾言说历史是由胜利者书写的。
也不能说孰对孰错，或许活着本就没什么对错，大家都在努力地活着，又不分什么对错，只剩下善恶和对本心的执着。
不过也有的御史专家曾言，胜利者书写的是正史，活着的人，写的有可能是正史，也有可能是野史，甚至还有可能是传说。
还有的翰林博士曾言，汗青笔墨也不全是，无人看来无人唱，至少戏文里，还是把百姓心中的英雄，给唱了出来，高兴不高兴吼两嗓子，唱唱霸王叹叹黄王，吐沫星子横飞，说着孔半仙大破潼关，聊聊黄王连夜奔长安，稀里糊涂的又是过了一天，或许这就是生活。
也是，过去的生活，卸下一天的疲倦，丢下一天的烦恼，躺在床上，老婆孩子热炕头，或许这就是过去的生活。
可就是这样的生活，是用无数人的日夜守护疆土，加持着万世之太平。
哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。
这就是天朝的边军，守护国门，震慑四方。
别说野史了，就连正史上评价当时的老皇帝，都用了年老昏聩，保守固执，险些丢了祖宗社稷，万幸新皇继位，才力挽狂澜，扶社稷之将倾等等云云。
至于民间传说，这个老皇帝，也就是后来的太上皇，说得就更加不堪了，说宠幸西宫贵妃娘娘，失德误国，陷天下百姓于水火。
不过后来也有的文人墨客，曾写长生殿，以歌颂老皇帝和贵妃娘娘之事，只是也犹如刹那芳华，惊鸿一现，大部分人心目中，这个太上皇是昏庸无能的。
可就是这么个老皇帝，在当时面对黄王之乱时，失地陷京师，也没有调遣边军，回防平叛，更没有借外族平叛，国破地不丢，天子死社稷。
也很难评说，老皇帝的功过是非了。
甭说别人了，就连登基的新皇，也很难评价老皇帝的过失功过，毕竟再怎么说，老皇帝也是新皇的父亲，不过后来老皇帝，也就是太上皇死在了长生殿，新皇悲痛莫名，由于不好评论老皇帝是非，只好为老皇帝立了一座无字碑，一切是非功过，留于后人评说。
不过在三杆子看来，或许是当时的。
有学之士看来，当时那种状况，甭说是年老的太上皇，就是开国的武皇帝，也不好使。
国之疾，犹如人之病。
人之初，身全体建，可由于外受体力劳作磨损，内受五谷侵蚀，随着年岁的衰老，不适渐成隐患，再加上气血不畅，年老体衰，遂成痼疾，就算没有风寒，也有外邪。
黄王孔献策流民之流，充其量只是外邪风寒，真正要命的是痼疾，而这些所谓的痼疾，就是上层统治者的贪得无厌，和无情的权欲。
在当时的天朝，上层统治者的分配不公，土地兼并的日益严重，地主豪强的富者愈富，贫者失地愈贫，两极分化严重，天朝官僚制度劳损贪腐蛀虫运作，这些已经成了痼疾。
若是赶上风调雨顺，还可表面太平，若是赶上灾旱荒年，这些风寒外邪的就引起了连锁反应了。
在当时，不是没有人不明白，也不是没有人不能医国。
只是这些人很难登庙堂之上，而我们接下来要说的郭将军，就是这一类人中的，其中一个。
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三杆子又转而对我说，过去已经过去。
过去的就是历史，而历史是让活着的人写的。
不过也有的翰林大家，曾言说历史是由胜利者书写的。
也不能说孰对孰错，或许活着本就没什么对错，大家都在努力地活着，又不分什么对错，只剩下善恶和对本心的执着。
不过也有的御史专家曾言，胜利者书写的是正史，活着的人，写的有可能是正史，也有可能是野史，甚至还有可能是传说。
还有的翰林博士曾言，汗青笔墨也不全是，无人看来无人唱，至少戏文里，还是把百姓心中的英雄，给唱了出来，高兴不高兴吼两嗓子，唱唱霸王叹叹黄王，吐沫星子横飞，说着孔半仙大破潼关，聊聊黄王连夜奔长安，稀里糊涂的又是过了一天，或许这就是生活。
也是，过去的生活，卸下一天的疲倦，丢下一天的烦恼，躺在床上，老婆孩子热炕头，或许这就是过去的生活。
可就是这样的生活，是用无数人的日夜守护疆土，加持着万世之太平。
哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。
这就是天朝的边军，守护国门，震慑四方。
别说野史了，就连正史上评价当时的老皇帝，都用了年老昏聩，保守固执，险些丢了祖宗社稷，万幸新皇继位，才力挽狂澜，扶社稷之将倾等等云云。
至于民间传说，这个老皇帝，也就是后来的太上皇，说得就更加不堪了，说宠幸西宫贵妃娘娘，失德误国，陷天下百姓于水火。
不过后来也有的文人墨客，曾写长生殿，以歌颂老皇帝和贵妃娘娘之事，只是也犹如刹那芳华，惊鸿一现，大部分人心目中，这个太上皇是昏庸无能的。
可就是这么个老皇帝，在当时面对黄王之乱时，失地陷京师，也没有调遣边军，回防平叛，更没有借外族平叛，国破地不丢，天子死社稷。
也很难评说，老皇帝的功过是非了。
甭说别人了，就连登基的新皇，也很难评价老皇帝的过失功过，毕竟再怎么说，老皇帝也是新皇的父亲，不过后来老皇帝，也就是太上皇死在了长生殿，新皇悲痛莫名，由于不好评论老皇帝是非，只好为老皇帝立了一座无字碑，一切是非功过，留于后人评说。
不过在三杆子看来，或许是当时的。
有学之士看来，当时那种状况，甭说是年老的太上皇，就是开国的武皇帝，也不好使。
国之疾，犹如人之病。
人之初，身全体建，可由于外受体力劳作磨损，内受五谷侵蚀，随着年岁的衰老，不适渐成隐患，再加上气血不畅，年老体衰，遂成痼疾，就算没有风寒，也有外邪。
黄王孔献策流民之流，充其量只是外邪风寒，真正要命的是痼疾，而这些所谓的痼疾，就是上层统治者的贪得无厌，和无情的权欲。
在当时的天朝，上层统治者的分配不公，土地兼并的日益严重，地主豪强的富者愈富，贫者失地愈贫，两极分化严重，天朝官僚制度劳损贪腐蛀虫运作，这些已经成了痼疾。
若是赶上风调雨顺，还可表面太平，若是赶上灾旱荒年，这些风寒外邪的就引起了连锁反应了。
在当时，不是没有人不明白，也不是没有人不能医国。
只是这些人很难登庙堂之上，而我们接下来要说的郭将军，就是这一类人中的，其中一个。
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