第八百七十七章 连自己都不信
肤如凝脂，曲线柔美，增之一分则太过，减之一分则不足，美奈子完全就是按照华夏古人的审美观长的，小身材标准的丧心病狂，连最挑剔的老学究都找不出半点瑕疵！
春秋战国时期，男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象，“柔弱细腻”的女人被奉为美女。
两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。
到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其中以曹植的《洛神赋》为代表。“面如凝脂”，“小口”逐渐成为古代女性美的基本格调。
唐朝审美的角度逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是华夏封建社会的鼎盛时期，国力强盛，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常所说的唐代女子以胖为美。
宋元时期由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间，“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。
到了明清时期，随着资本主义的萌芽，人们审美开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
可以看出，华夏古时候大部分时期都是以女子纤弱为美的，削肩、鸽乳、柳腰、纤足是基本标准，像丽莎和索菲亚那样的型美女，绝对会被视为洪水猛兽，或许只有在盛唐时期，才会把她们这种女人称为胡姬，受少数一些有特殊癖好的人喜欢。
男人都有喜新厌旧的坏毛病，也就是喜欢尝试不同类型的女人，就像吃的肉多了总想吃点儿青菜似的，身材火爆的女人见多了，像美奈子这种温婉唯美的女孩子还是很受欢迎的。
当然，杨凡之所以喜欢和美奈子呆在一起，主要并不是看中了她的身体，而是喜欢享受美奈子那种无微不至地照顾，不能说与无关，但却不是主要原因。
小时候杨凡看末代皇帝，觉得溥仪那家伙太没用，都那么大人了，连被子都不会叠，纯属一个大废物。
到了现在杨凡才知道，不是溥仪笨，而是从小锦衣玉食给惯的，什么事情都被宫女和太监干了，他怎么可能还会干那些所谓的粗活。
就拿杨凡来说，如果从小就被美奈子这样无微不至地照顾，估计现在也是一个啥都不会干的大废物。
可是，俺怎么就那么喜欢当废物呢？
如果有可能，杨凡还想问问世界上所有的男人，问问大家是不是都想当“废物”？俺们都想当“废物”！
快乐的时光总是短暂的，在美奈子的感觉中，只是一刹那的功夫，她就和杨凡回到了江南新城县杨树沟，结束了这一次的旅行。
尽管到了杨树沟，美奈子还能经常和杨凡在一起，可是她知道杨凡已经不是专属她一个人的了，杨凡还有亲戚朋友，还有事业要忙，能抽空每天陪她一会儿已经很难得了，如果奢望得太多，那就是不懂事，是自不量力！
杨凡可没空成天琢磨美奈子的小女人心思，回到杨树沟的第二天，杨凡就端了一碗黑乎乎的药汤给美奈子喝。
尽管美奈子从小就喝不下鼎鼎大名的中药，可是这次她还是捏着鼻子喝完了，而且喝完之后觉得似乎并没有印象中那么难喝，不知道是什么原因？
这就是爱情的力量，人在患上爱情综合症之后，很多行为都会和以前大不相同，或许在以前看来是非常难办到的事情，在爱情力量地推动下，会变得十分简单，很容易就能办到。
比如冬天下大雪，很多人躲在房间里都嫌冷，可是有些家伙却能在冰天雪地里打，抗寒能力之强简直匪夷所思！
其实，杨凡给美奈子喝的中药很淡，只是稍微放了一些人参首乌之类的滋补药材而已，主要治疗手段还是药汤里加的空间灵泉，离了这玩意儿，杨凡压根就不知道该怎么给美奈子治病。
看似都是中药，药材不同味道其实也不相同，放了黄连的和放了大枣的根本就不是一个概念，再加上空间灵泉，如果美奈子能仔细品味，绝对会发现杨凡给她喝的中药不但不难喝，还有一种说不出的清香，很可能还会喝上瘾！
当然，杨凡给美奈子喝的空间灵泉数量有限，他要试验一下用多少空间灵泉能治好美奈子的再生障碍性贫血，至于要不要改造美奈子的身体，那要等把美奈子的病治好了再说。
连白梅和林晓玲也是在无意中喝了杨凡的空间灵泉，身体才稍微得到改造的，何况是美奈子，说实话，在杨凡心目中，美奈子还不能和白梅林晓玲相比，这一点毋庸置疑。
而且，美奈子还是岛国人，杨凡要是贸然用空间灵泉给她改造身体，秘密暴露的可能性就会骤然增加，比杨凡用空间灵泉给白梅和林晓玲改造身体的风险要大得多得多！
不是杨凡不相信美奈子，实际上他连自己都不信，自己喝醉或者是昏迷了还会说胡话，何况是其他人。
因此，像玉佩空间这样的秘密，杨凡觉得还是只有自己一个人知道最是保险，哪怕是自己最亲近的父母，知道了玉佩空间也不见得有什么好处，说不定还会增加他们的心理负担。
喝了杨凡拿来的中药，美奈子不一会儿就觉得浑身发热，身体里跟有许多蚂蚁爬似的，痒得不要不要的，恨不得把衣服脱个精光！
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春秋战国时期，男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象，“柔弱细腻”的女人被奉为美女。
两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。
到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其中以曹植的《洛神赋》为代表。“面如凝脂”，“小口”逐渐成为古代女性美的基本格调。
唐朝审美的角度逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是华夏封建社会的鼎盛时期，国力强盛，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常所说的唐代女子以胖为美。
宋元时期由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间，“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。
到了明清时期，随着资本主义的萌芽，人们审美开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
可以看出，华夏古时候大部分时期都是以女子纤弱为美的，削肩、鸽乳、柳腰、纤足是基本标准，像丽莎和索菲亚那样的型美女，绝对会被视为洪水猛兽，或许只有在盛唐时期，才会把她们这种女人称为胡姬，受少数一些有特殊癖好的人喜欢。
男人都有喜新厌旧的坏毛病，也就是喜欢尝试不同类型的女人，就像吃的肉多了总想吃点儿青菜似的，身材火爆的女人见多了，像美奈子这种温婉唯美的女孩子还是很受欢迎的。
当然，杨凡之所以喜欢和美奈子呆在一起，主要并不是看中了她的身体，而是喜欢享受美奈子那种无微不至地照顾，不能说与无关，但却不是主要原因。
小时候杨凡看末代皇帝，觉得溥仪那家伙太没用，都那么大人了，连被子都不会叠，纯属一个大废物。
到了现在杨凡才知道，不是溥仪笨，而是从小锦衣玉食给惯的，什么事情都被宫女和太监干了，他怎么可能还会干那些所谓的粗活。
就拿杨凡来说，如果从小就被美奈子这样无微不至地照顾，估计现在也是一个啥都不会干的大废物。
可是，俺怎么就那么喜欢当废物呢？
如果有可能，杨凡还想问问世界上所有的男人，问问大家是不是都想当“废物”？俺们都想当“废物”！
快乐的时光总是短暂的，在美奈子的感觉中，只是一刹那的功夫，她就和杨凡回到了江南新城县杨树沟，结束了这一次的旅行。
尽管到了杨树沟，美奈子还能经常和杨凡在一起，可是她知道杨凡已经不是专属她一个人的了，杨凡还有亲戚朋友，还有事业要忙，能抽空每天陪她一会儿已经很难得了，如果奢望得太多，那就是不懂事，是自不量力！
杨凡可没空成天琢磨美奈子的小女人心思，回到杨树沟的第二天，杨凡就端了一碗黑乎乎的药汤给美奈子喝。
尽管美奈子从小就喝不下鼎鼎大名的中药，可是这次她还是捏着鼻子喝完了，而且喝完之后觉得似乎并没有印象中那么难喝，不知道是什么原因？
这就是爱情的力量，人在患上爱情综合症之后，很多行为都会和以前大不相同，或许在以前看来是非常难办到的事情，在爱情力量地推动下，会变得十分简单，很容易就能办到。
比如冬天下大雪，很多人躲在房间里都嫌冷，可是有些家伙却能在冰天雪地里打，抗寒能力之强简直匪夷所思！
其实，杨凡给美奈子喝的中药很淡，只是稍微放了一些人参首乌之类的滋补药材而已，主要治疗手段还是药汤里加的空间灵泉，离了这玩意儿，杨凡压根就不知道该怎么给美奈子治病。
看似都是中药，药材不同味道其实也不相同，放了黄连的和放了大枣的根本就不是一个概念，再加上空间灵泉，如果美奈子能仔细品味，绝对会发现杨凡给她喝的中药不但不难喝，还有一种说不出的清香，很可能还会喝上瘾！
当然，杨凡给美奈子喝的空间灵泉数量有限，他要试验一下用多少空间灵泉能治好美奈子的再生障碍性贫血，至于要不要改造美奈子的身体，那要等把美奈子的病治好了再说。
连白梅和林晓玲也是在无意中喝了杨凡的空间灵泉，身体才稍微得到改造的，何况是美奈子，说实话，在杨凡心目中，美奈子还不能和白梅林晓玲相比，这一点毋庸置疑。
而且，美奈子还是岛国人，杨凡要是贸然用空间灵泉给她改造身体，秘密暴露的可能性就会骤然增加，比杨凡用空间灵泉给白梅和林晓玲改造身体的风险要大得多得多！
不是杨凡不相信美奈子，实际上他连自己都不信，自己喝醉或者是昏迷了还会说胡话，何况是其他人。
因此，像玉佩空间这样的秘密，杨凡觉得还是只有自己一个人知道最是保险，哪怕是自己最亲近的父母，知道了玉佩空间也不见得有什么好处，说不定还会增加他们的心理负担。
喝了杨凡拿来的中药，美奈子不一会儿就觉得浑身发热，身体里跟有许多蚂蚁爬似的，痒得不要不要的，恨不得把衣服脱个精光！
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